ألفية ابن مالك كاملة ... مكتوبة من534 الى 675

العطف



534) العطف اما ذو بيان او نسق والغرض الآن بيان ما سبـق

535) فذو البيان تابع شبه الصفه حقيقة القصد بـه منكشفـه


536) فتأويله من وفـاق الأول ما من وفاق الأول النعت ولى


537) فـقـد يكونان منكريـن كـمـا يكونان مـعرفـين


538) وصـالحـا لبدليـة برى في غير نحو يا غلام يعمرا


539) ونحو بشـر تابع البكرى وليس أن يبدل بالمرضـى



عطف النسق



540) نال بجرف متبع عطف النسق كاخصص بود وثناء من صدق


541) فالعطف مطلقاً بواو ثم فـا حتى أم او كفيك صدق ووفـا


542) وأتبعت لفظا فحسب بل ولا لكن كلم ببد امرؤ لكـن طـلا


543) فاعطف بوا سابقا أو لا حقا في الحكم أو مصاحباً موافقـا


544) واخصص بها عطف الذي لا يغنى متبوعه كاصطف هذا وابنى


545) والفاء للترتيب باتصـال وثم للترتيـب بانفصــال


546) واخصص بفاء عطف ما ليس صله على الذي استقر أنه الصله


547) بعضا بحتى اعطف على كل ولا يكون إلا غاية الذي تلا


548) وأم بها اعطف إثر همز التسويه أو همزة عن لفظ أى مغنيه


549) وربما اسقطت الهمزة أن كان خفا المعنى بحذفها امن


550) وبانقطاع وبمعنى بل وفت ان تك مما قيدت به خـلت


551) خير ابح قسم بأو وابهم واشكك واضراب بها ايضا نمى


552) وربما عاقبت الواو اذا لم يلف ذو النطق للبس منفذا


553) ومثل او فى القصد اما الثانيه فى نحو اما ذى واما النائية


554) واول لكن نفيا أو نهيا ولا نداءً او امر او اثباتـاً تـلا


555) وبل كلكن بعد مصحوبها كلم اكن في مربع بل نبهـا


556) وانقل بها للثان حكم الاول في الخير المثبت والامر الجلى


557) وان على ضمير رفع متصل عطفت فافصل بالضمير المنفصل


558) أو فاصل ما وبلا فصل برد في النظم فاشيا وضعفه اعتقد


559) وعود خافض لدى عطف على ضمير خفض لازما قد جعلا


560) وليس عندى لازما اذ قد اتى في انظم والنشر الصحيح مثبتا


561) والفاء قد تحذف مع ما عطفت والواو اذ لا لبس وهي انفردت


562) بعطف عامل مزال قد بقى معمـولـه دفعـا لوهـم اتقى


563) وحذف متبوع بد هنا استبح وعطفك الفعل على الفعل يصح


564) واعطف على اسم شبه فعل فعلا وعكساً استعمل تجده سـهـلا





البدل


565) التابع المقصود بالحكم بلا واسطة هو المسمـى بـدلا


566) مطابقا او بعضا او يشتمل عليه يلفى او كمعطوف ببل


567) وذا للاضراب اعز ان قصدا صحب ودون قصد غلط به سـلب


568) كزره خالدا وقبله اليدا واعرفه حقه وخذ نبلا مدى


569) ومن ضمير الحاضر الظاهر لا تبدله الا ما احاطـة جـلا


570) او اقتضى بعضا او اشتمالا كإنك ابتهاجك استــمـالا


571) وبدل المضمن الهمـزيلي همزا كمن ذا اسعيد ام علي


572) وببدل الفعل من الفعل كمن يصل الينا يستعن بنا يعـن



النداء


573) وللمنادى الناء او كالناء يا واى وآكــذا ابا ثـم هـيـا


574) والهمز للدانى ووا لمن ندب او يا وغير والدى اللبس اجتنب


575) وغير مندوب ومضمر وما جا مستغاثا قد يعرى فاعلـمـا


576) وذاك في اسم الجنس والمشار له قل ومن يمنعه فنصر عــاذله


577) وابن المعرف المنادى المفردا على الذي في رفعه قد عـهـدا


578) واتوا انضمام مابنوا قبل الندا وليجر مجرى ذى بناء جددا


579) والمفرد المنكور والمضافا وشبهـه انصب عادما خلافا


580) ونحو زيد ضم وافتحن من نحو ازيد بن سعيـد لاتهن


581) والضم ان لم يل الابن علما أوبل الابن علم قد حتـمـا


582) واضمم او انصب ما اضطرارا نونا مما له استحقاق ضم بينا


583) وباضطرار خص جمع با وأل الا مع الله ومحكى الجمـل


584) والأكثر اللهم بالتـعـويض وشـذ يا اللهم في قريـض




فصل




585) تابع ذي الضم المضاف دون أل ألزمه نصباً كأزيد ذا الحبـل


586) وما سواه ارفع او انصب واجعلا كمستقل سقا وبـدلا


587) وان يكن مصحوب أل ما نسقا ففيه وجـهـان ورفع ينتقى


588) وأيها مصحوب أل بعد صفه يلزم بالرفع لدى ذى المعرفه


589) وأى هذا أيـهـا الذي ورد ووصف اى بسوى هذا يرد


590) وذو اشارة كأى في الصفه ان كان تركها بفيت المعرفه


591) في نحو سعد سعد الأوس ينتصب ثان وضم وافتح اولا تصب



المنادى المضاف إلى ياء المتكلم



592) واجعل منادى صح ان يضف ليا كعبد عبدى عبد عبدا عديا


593) وفتح او كسر وحذف اليا استمر في ابن ام يا ابن عم لا مقر


594) وفي الندا ابت امت عرض واكسراو فتح ومن اليا التا عوض



أسماء لازمت النداء


595) وقل بعض ما يخص بالندا لؤمان نومان كذا واطـردا


596) في سب الأنثى وزن يا خباث والأمر هكذا مـن الثلاثي


597) وشاع في سب الذكور فعل ولا نقس وجر في الشعر فل



الاستغاثة


598) اذا استغيث اسم منادى خفضا باللام مفتوحاً كيا للمرتضى


599) وافتح مع العطف ان كررت يا وفي سوى ذلك بالكسر ائتيا


600) ولا ما استغيث عاقبت الف ومثله اسم ذو تعجب الـف



الندبة


601) ما للمنادى اجعل لمندوب وما تكر لم يندب ولا ما ابهمـا


602) ويندب الموصول بالذي اشتهر كبئر زمزم يلى وامن حفر


603) ومنتهى المندوب صله بالالف متلوها ان كان مثلها حذف


604) كذلك تنوين الذى به كمــل من صلة أو غيرها نلت الامل


605) والشكل حتما اوله مجانسا ان يكن الفتح بوهم لابســا


606) وواقفاً زد هاء سكت ان ترد وان تشأ فالمد والهـا لا تزد


607) وقائل واعــبديا واعبدا من في الندا اليا ذا سكون أبدى




الترخيم





608) ترخيماً احذف آخر المنادى كيا معا فمن دعـا سـعـادا


609) وجوزنه مطلقا في كل ما انث بالها والذي قد رخـمـا


610) بحذفها وفره بعد واحظلا ترخيم ما من هذه الها قد خلا


611) الا الرباعى فما فوق العلم دون اضافة واسـنـاد متـم


612) ومع الاخر احذف الذي تلا ان زيد لينا سـاكناً مكمـلا


613) أربعة فصاعداً والخلف في واو ياء بهمـا فنـح قــفى


614) والعجز احذف من مركب وقل ترخيم جملة وذا عمرو ونقل


615) وان نويت بعد حذف ما حذف فالباقى استعمل بما فيه الف


616) واجعله ان لم تنو محذوفاً كما لو كان بالآخر وضعا تمما


617) فقل على الاول في ثموديا ثمو ويا ثمى على الثانى بيا


618) والتزم الاول في كمسلمه وجوز الوجهين في كمسلمه


619) ولاضطرار رخموا دون ندا ما للندا يصلح نحو أحمـدا



الاختصاص


620) الاختصاص كنداء دون يا كأيـها الفتى بإثـر ارجونيـا


621) وقـد يرى ذا دون اى تلو أل كمثل نحن العرب أسخى من بذل




التحذير والإغراء


622) إياك والشر ونحوه نصب محذر بما اسـتتاره وجـب


623) ودون عطف ذا إباً انسب وما سواه ستر فعله لن يـلزمـا


624) إلا مع العطف أو التكـرار كاضغم الضغم ياذا السارى


625) وشـذ اياي وايـاه اشـذ وعن سبيل القصد من قاس انتبذ


626) وكمحذر بلا ايا اجـعـلا مـغرى به في كل ما قد فصلا



ما لا ينصرف


649) الصرف تنوين اتى مبينا معنى به يكون الاسـم امكن


650) فالف التانيث مطلقا منع صرف الذي حواه كيفما وقع


651) وزائد فعلان في وصفه سلم من ان يرى بتاء تأنيث ختم


652) ووصف اصلى ووزن افعلا ممنوع تانيث بتا كأشـهـلا


653) والغين عارض الوصفيـه كأربع وعارض الاسـميـه


654) فالادهم القيد لكونه وضع فى الاصل وصفا انصراف منع


655) واجدل واخيل وافـعـى مصروفة وقـد ينلـن المنعـا


656) ومنع عدل مع وصف معتبر فى لفـظ مثنى وثلاث واخـر


657) ووزن مـثـنى كهمـا من واحد لأربـع فليعـلـمـا


658) وكن لجمع مشبه مفاعلا أو المفـاعلين بمنـع كـافـلا


659) وذا اعتلال منه كالجوارى رفعا وجـرا اجـره كسـارى


660) ولـراويل بـهذا الجمـع شـبه اقتفى عمـوم المـنـع


661) وان به سـمى أو بما لحق به فالانصراف منعه بـحـق


662) والعلم امنع صرفه مركبا تركيب مزج نحو معد يكربا


663) كذلك حاوى زائدى فعلانا كـغطفان وكـأصـبهـانا


664) كذا مؤنث بهاء مطلـقـا وشـرط منع العار كونه ارتقى


665) فوق الثلاث او كجور او سقر او زيد اسم امراة لا اسم ذكر


666) وجهان في العادم تذكيرا سبق وعجمة كهـند والمنع احق


667) والعجمى الوضع والتعريف مع زيد على الثلاث صرفه امتنع


668) كذالك ذو النون يخص الفعلا او غالب كأحـمـد ويعـلى


669) وما بصير علما من ذي الف زيدت لإلحاق فليس ينصرف


670) والعلم امنع صرفه ان عدلا كفعل التوكيد او كثـعـلا


671) والعدل والتعريف مانعا سحر اذا به التعبين قصدا يعتب


672) وابن على الكسر فعال علما مؤنثا وهو نظير جشمـا


673) عند تميم واصرفن ما نكرا من كل ما التعريف فيه اثرا


674) وما يكون منه منقوصا ففى اعرابه نهج جوار يقتفى


675) ولا ضطرار او تناسب صرف ذو المنع والمصروف قد لا ينصرف