س1: ما أول واجب على المكلف مع الدليل؟
س2: ما فضيلة دراسة الأسماء والصفات وتعلمها؟
س3: "من أحصاها دخل الجنة" معنى أحصاها........
س4: كيف ضل اليهود والنصارى في باب الأسماء والصفات؟
س5: توحيد الألوهية مبني على توحيد الأسماء والصفات. اشرح هذه العبارة.
س6: كيف ترد على هذه العبارة: عقيدة السلف أسلم، وعقيدة الخلف أعلم وأحكم؟
س7: اذكر عقيدة السلف في الأسماء والصفات (نص عبارة شيخ الإسلام).
س8: كم صفة أثبتها الأشاعرة؟ وما دليلهم في ذلك؟
س9: أراد المعطلة أن ينزهوا الله عن مشابهة الحوادث، فوقعوا هم التشبيه الذي زعموا أنهم ينزهون الله –تعالى-. وضح ذلك.
س10: هناك صفات ثبتت في الكتاب والسنة، الحياة والسمع والبصر والقدرة والإرادة والعلم والكلام والرحمة والمحبة والرضا والسخط والفرح والضحك واليدين والقدم والعلو والنزول. اذكر أدلة كل منها.
س11: تكلم باختصار عن تعطيل كل فرقة مما يلي:
الباطنية – الفلاسفة – الاتحادية من الصوفية – الجهمية النفاة – المعتزلة – الأشاعرة.
س12: كم نوع للتحريف؟ مع الأمثلة.
س13: من قال: إن الله في السماء كافر، لأن معنى ذلك أن السماء تحيط به وتحويه. هل العبارة السابقة صحيحة؟
س14: أيهما أدق في التعبير؟ ولماذا؟
من غير تعطيل ولا تحريف ولا تكييف ولا تمثيل.
أم: من غير تعطيل ولا تأويل ولا تكييف ولا تمثيل.
س15: التأويل يأتي بمعنى التفسير، ويأتي بمعنى فعل المأمور به، ووقوع المخَبر عنه. اذكر أمثلة لذلك.
س16: ما معنى التأويل اصطلاحاً؟
س17: (المعنى) في الصفات الثابتة في القرآن والسنة: (معلوم – معدوم – مجهول).
(الكيف) في الصفات الثابتة في القرآن والسنة: (معلوم – معدوم – مجهول).
(المثل والشبه) في الصفات الثابتة في القرآن والسنة: (معلوم – معدوم – مجهول).
س18: هل آيات الصفات وأحاديثها من المحكم أم من المتشابه؟
س19: هل السلف كان عندهم التفويض في معنى الصفات أم في كيفيتها؟
س20: يقول النصارى: إن الله قادر على أن يموت وأن يقوم ثانية من بين الأموات.
فكيف ترد عليهم؟ مع ذكر الفرق بين صفات الذات وصفات الأفعال؟